miércoles, 20 de febrero de 2013
domingo, 25 de marzo de 2012
33 comunidades originarias en Bs. As.
Pueblos originarios reclaman que se respete el derecho de consulta frente a la explotación minera en sus territorios
La Corte Suprema de Justicia convocó a una audiencia pública este miércoles para escuchar a las 33 comunidades que denuncian la vulneración de sus derechos de participación y consulta frente a la explotación minera que se realiza en las Salinas Grandes y afecta sus actividades económicas, sociales y culturales.
· Los pueblos originarios brindarán una conferencia de prensa el miércoles 28 de marzo a las 15.00 hs. en el Hotel Bauen (Callao 360)
Buenos Aires, viernes 23 de marzo de 2012. 33 comunidades indígenas que habitan ancestralmente territorios que en la actualidad forman parte de las provincias de Salta y Jujuy, llegarán a Buenos Aires este miércoles para reclamar el cumplimiento de sus derechos de participación y consulta, en el marco del amparo iniciado ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación en noviembre de 2010. Denuncian que la exploración de litio está avanzando sobre sus actividades económicas, sociales y culturales, incumpliendo la legislación nacional e internacional. Ellas se presentarán este miércoles 28 de marzo a las 10.00 en una audiencia pública convocada por la Corte Suprema de Justicia (CSJ), y luego, brindarán una conferencia de prensa a las 15.00 hs en el Hotel Bauen (Corrientes 1856).
La mayoría de los miembros de las comunidades trabajan o han trabajado del pastoreo de animales y la extracción de sal, que les han proveído sustento por generaciones. “Las comunidades se han enterado a través de los medios de comunicación que las empresas se instalarán en sus territorios y nunca han sido informadas ni consultadas, sobre este tema que amenaza su forma de vida”, explicó Alicia Chalabe, abogada que representa a las comunidades ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
De acuerdo con inspecciones realizadas este año, las perforaciones están generando, de manera progresiva, la inundación del terreno en las inmediaciones, lo que impedirá la extracción de sales superficiales en los sectores afectados. Asimismo, existe el riesgo de que se esté favoreciendo la difusión de sales en la superficie hacia los acuíferos de agua dulce. Esta situación fue documentada por el Consejo de Organizaciones Aborígenes de Jujuy (COAJ), en las Salinas Grandes donde se realizaron actividades de prospección minera y hidrogeológica.
“Las comunidades se encuentran en una situación de extrema pobreza y aislamiento. Tienen muy poco acceso a medios de comunicación, y no cuentan con medios de transporte público. A pesar de las dificultades y la falta de recursos, decidieron realizar todas las acciones legítimas posibles para lograr el cumplimiento de sus derechos y hacer establecer la responsabilidad del Gobierno de la Provincia de Jujuy, del Gobierno de la Provincia de Salta y del Estado Nacional”, explicó Chalabe.
“Otra de las amenazas es en contra de nuestra cultura. Muchas actividades mineras obligan a la relocalización de casas y corrales. Nuestras familias tienen un lugar determinado para la Pachamama, para ofrendarla y challarla todos los años. Este lugar no cambia y siempre es el mismo por generaciones. Mudar este sitio sagrado es atentar contra la cosmovisión profunda que tenemos las comunidades y significa un daño profundo en nuestras creencias y vivencias, amparadas por toda la normativa vigente. Este lugar es donde se han asentado nuestros abuelos y padres, y no tiene un precio económico”, explicó Clemente Flores, representante de las 33 comunidades.
Actualmente al menos 12 empresas transnacionales mineras de litio exploran en la puna jujeña y salteña, con un total de 33 proyectos, de los cuales al menos 4 buscan comenzar su explotación en los próximos 2 a 6 años. Frente a esta situación, las comunidades reclaman hacer efectivos sus derechos reconocidos en el art. 75 inc. 17 de la Constitución Nacional, el Convenio 169 de OIT y la Declaración de los Derechos Indígenas de la ONU.
6.500 personas afectadas
A comienzos del año 2010, ante el inicio de movimientos por parte de las empresas mineras en el territorio, y enterándose a través de los medios de prensa provinciales y nacionales del pronto inicio de un proyecto de extracción de litio en la cuenca de Salinas Grandes y Guayatayoc, las 33 comunidades indígenas que allí habitan decidieron autoconvocarse para proteger su territorio. Ocho de ellas pertenecen a la jurisdicción de la Provincia de Salta y el resto a la de Jujuy. En ellas habitan aproximadamente 6.500 personas, donde se encuentra una gran reserva de litio y potasio.
Acerca del litio
Este mineral tiene numerosos usos en la industria y en la medicina. Sin embargo, la mayor demanda de este mineral en los próximos años será para la fabricación de baterías de teléfonos inteligentes, tablets y, principalmente, autos eléctricos. Argentina es el tercer productor mundial con 1 yacimiento en explotación en el Salar del Hombre Muerto, en la provincia de Catamarca.
En la causa de amparo iniciada por las comunidades se encuentran presentadas como amigos del tribunal las siguientes organizaciones: Asociación de Abogados de Derecho Indígena (AADI), Environmental Defender Law Center (EDLC), Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN) y el Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ).
Agenda: Miércoles 28 de marzo
10.00 hs
Audiencia pública |Corte Suprema de Justicia
15.00 hs
Conferencia de prensa de las comunidades | Hotel BAUEN (Corrientes 1856)
Para mayor información de prensa, comunicarse con EMPRENDIA
María Isabel Guelfo | Isabel@emprendia.net | 1541620832
Guillermo Schulmeier | guillermo@emprendia.net |4787- 0063
María Isabel Guelfo
EMPRENDIA
Tel: (5411) 4787-0063
Cel: (54911) 4162-0832
Skype: isaguelfo
martes, 17 de enero de 2012
Niño repudia a las mega empresas mineras en argentina
Ante esta represión de parte del estado argentino hoy, Jujuy se dirige a la provincia de La Rioja no solo para darle nuestro apoyo si no también fuerzas, por que también en Jujuy estamos en pie de lucha, por que estos megas empresarios y políticos hay que
Escarcharlos y abrir sus oídos sordos y que escuchen:
No a la mega minería!!!!
Por que:
Nuestra lucha es por hacer escuchar,al gobierno, gritar su irracional soberbia y tapam con el verde de los dólares con los que son comprados,sus oídos.
Nuestra lucha es por NO A LA MINERIA, y el gobierno regala plomo y papel para “vivir mejor”.
Nuestra lucha es por la salud y el estado ofrece cementerios de calidad que solo gozan los ricos .
Por eso la Pachamama(madre tierra) y mamayacu(madre agua) no se ofrece ni se regala porque es el legado de nuestros ancestros eso:
No A la Exar (en Jujuy)
No a la Osisko (en la Rioja)
A los políticos: Los recursos naturales no se negocian y este niño que les habla les invita un vasito de las aguas contaminadas que dejan en los diques de cola,y que algunas veces llegan a los ríos, el ganado ovino y caprino toman, esa agua contaminada .
. Wayra kuyay . niño indígena en defensa de la cultura y el territorio ancestral
sábado, 25 de junio de 2011
4to Tinku Juvenil Intercomunitario Plurinacional en Humahuaca
IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL
PUEBLO OMAGUACA -2011-
AMA SUWA – AMA LLULLA – AMA QUELLA
El equipo de jóvenes de las comunidades del pueblo Omaguaca tiene el agrado de invitarles al cuarto encuentro de jóvenes que se desarrollará los días 15- 16- 17 de julio de 2011. En la comunidad de Chorrillos- El Churcal, ubicada a 08 km al norte de la ciudad de Humahuaca. Provincia de Jujuy.
En el mismo se compartirá un espacio de reflexión en el cual se plantearán temas que ayuden al fortalecimiento de nuestra identidad espiritual y cultural, mediante charlas debate referentes a: TERRITORIO ANCESTRAL, DERECHO INDÍGENA, COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, TURISMO COMO DESARROLLO LOCAL, EDUCACIÓN INTERCULTURAL, LA CUESTIÓN DE GÉNERO Y ORGANIZACÍON COMUNITARIA. TAMBIÉN PASEO VIRTUAL POR LA COMUNIDAD y NOCHE DE TALENTO CULTURAL.
Requisitos para su participación:
v Espíritu juvenil, mediante predisposición
v Ganas de participar en actividades comunitarias.
Traer: ropa de abrigo, bolsa de dormir o lo que tenga a su alcance (frazada, acolchado, etc)
La organización cubre: comida y alojamiento los días del evento.
La participación en el encuentro debe ser confirmada hasta el 30 de junio, para reserva de los espacios y por cuestión organizativa.
Para mayor información, dudas o sugerencias al:
CEL 0388 154109610 / 388155201365
EMAIL: cuartotinkuhca@yahoo.com.ar
CRONOGRAMA:
Viernes:
s 20:00 Recepción de grupos de jóvenes procedentes de las diferentes comunidades, departamentos y otras naciones originarias.
20:30 Ceremonia a nuestra Madre Tierra, sahumada del espacio físico a utilizar para armonizarnos.
21:00 Cena
22:00 Presentación de un documental que muestre los diferentes eventos culturales y paisajes del Pueblo Omaguaca. (Festivales, actividades relevantes) para que los jóvenes conozcan lo nuestro.
00:00 Descanso para reparar energías.
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SÁBADO:
Hs 08:30- - Acreditación y Desayuno para los participantes
09:00 - Acto formal con bandera Argentina y la Wiphala (Emblema Plurinacional), palabras de recepción a cargo de autoridades de la comunidad y organizadores.
09:30. – Presentación general de todos participantes.
10:00 - Charla debate “Territorios originarios desde las Wakas: el antigal pueblo Omaguaca” (…)
11:30 – Charla debate “La cuestión de Género” “Organización Comunitaria”
13:00 -Almuerzo
14:00 - Encuentro deportivo, juegos tradicionales. 17:00 -Merienda.
17:30 - Charla debate “Derecho Indígena” (…)
19:00- Charla y presentación de un documental sobre Comunicación con Identidad
20:30 –Cena
21:30 -fogón y cuentos con enseñanza, bebidas ancestrales.
22:30 - NOCHE DE TALENTO CULTURAL, los jóvenes de cada comunidad demostrarán sus habilidades artísticas.
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DOMINGO:
Hs 08:30 - Desayuno
09:00 – Charla debate “Turismo como desarrollo local”
11:00- Identidad y Educación Intercultural 13:00 -Almuerzo
14:00 – Elaboración de propuesta y documento con las necesidades de cada comunidad y sus posibles soluciones. También conclusiones del encuentro. Para posterior presentación a las autoridades.
15: 30 - El círculo del pensamiento y la palabra. Reflexión de todos los participantes respecto del IV Tinku.
16:30- Propuesta a comunidades para ver quien se encarga de organizar el V TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL. Y PRIMER ENCUENTRO DEL PUEBLO OMAGUACA
17: 30 -Entrega de certificados y pequeña cartilla a todos los participantes.
18: 30 Merienda. Agradecimientos y despedida.
LES ESPERAMOS… SERÁ INOLVIDABLE
CHORRILLOS- EL CHURCAL- 15. 16 y 17 DE JULIO DE 2011
EQUIPO DE JÓVENES DE COMUNIDADES ABORÍGENES DEL PUEBLO OMAGUACA.
miércoles, 8 de junio de 2011
domingo, 5 de junio de 2011
IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL
baja ya la convocatoria : Invitacion Tinku Juvenil Humahuaca 2011
INVITACIÓN
Requisitos para la participación:
Para mayor información, dudas o sugerencias al: CEL 0388 154109610 / 388155201365
EMAIL: cuartotinkuhca@yahoo.com.ar
Viernes:
Hs 20:00 Recepción de grupos de jóvenes procedentes de las diferentes comunidades, departamentos y otras naciones originarias.
20:30 Ceremonia a nuestra Madre Tierra, sahumada del espacio físico a utilizar para armonizarnos.
21:00 Cena
22:00 Presentación de un documental que muestre los diferentes eventos culturales y paisajes del Pueblo Omaguaca. (Festivales, actividades relevantes) para que los jóvenes conozcan lo nuestro.
00:00 Descanso para reparar energías.
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SÁBADO:
Hs 08:30- - Acreditación y Desayuno para los participantes
09:00 - Acto formal con bandera Argentina y la Wiphala (Emblema Plurinacional), palabras de recepción a cargo de autoridades de la comunidad y organizadores.
09:30. – Presentación general de todos participantes.
10:00 - Charla debate “Territorios originarios desde las Wakas: el antigal pueblo Omaguaca” (…)
12: 30 -Almuerzo
14:00 - Actividad comunitaria “trabajando por lo comunitario”
17:30 - Charla debate “Derecho Indígena”
19:00- Charla y presentación de un documental sobre Comunicación con Identidad o “la guerra por otros medios”
20:00 –Cena
21:00 -fogón y cuentos con enseñanza, bebidas ancestrales.
22:00 - NOCHE DE TALENTO CULTURAL, los jóvenes de cada comunidad demostrarán sus habilidades artísticas.
DOMINGO:
Hs 08:30 - Desayuno
09:00 – Charla debate “Turismo Alternativo”
11:00 -Elaboración de propuesta y documento con las necesidades de cada comunidad y sus posibles soluciones. También conclusiones del encuentro. Para posterior presentación a las autoridades.
13:00 -Almuerzo
14:00 – El círculo del pensamiento y la palabra. Reflexión de todos los participantes respecto del IV Tinku.
16: 00 -Entrega de certificados y pequeña cartilla a todos los participantes.
17: 00 Merienda. Agradecimientos y despedida.
PUEBLO OMAGUACA -2011-
AMA SUWA – AMA LLULLA – AMA QUELLA
El equipo de jóvenes de las comunidades del pueblo Omaguaca tiene el agrado de invitarles al cuarto encuentro de jóvenes que se desarrollará los días 15- 16- 17 de julio de 2011. En la comunidad de Chorrillos- El Churcal, ubicada a 08 km al norte de la ciudad de Humahuaca.
En el mismo se compartirá un espacio de reflexión donde se plantearán temas para el fortalecimiento de nuestra identiad espiritual y cultural, mediante charlas debate referentes a: TERRITORIO ANCESTRAL, DERECHO INDÍGENA, COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, TURISMO ALTENATIVO, ACTIVIDAD COMUNITARIA, PASEO VIRTUAL POR LA COMUNIDAD, NOCHE DE TALENTO CULTURAL, ETC.
- Espíritu juvenil, mediante predisposición
- Ganas de participar en actividades comunitarias.
Traer: ropa de abrigo, bolsa de dormir o lo que tenga a su alcance.
La organización cubre: alojamiento y comida los tres días.
La participación en el encuentro debe ser confirmada hasta el 10 de junio, para reserva de los espacios y por cuestión organizativa.
CRONOGRAMA:
16:30 -Merienda.
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15: 30 -Propuesta a comunidades para ver quien se encarga de organizar el V TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL. Y PRIMER ENCUENTRO DE OMAGUACA
LES ESPERAMOS… SERÁ INNOLVIDABLE
CHORRILLOS- EL CHURCAL- 15. 16 y 17 DE JULIO DE 2011
EQUIPO DE JÓVENES DE COMUNIDADES ABORÍGENES DEL PUEBLO OMAGUACA.
martes, 31 de mayo de 2011
PALIDA FERIA DE LA LLAMA: PROMOCIONARON LA MEGA MINERIA A CIELO ABIERTO
PACHAKUTI
La puna - Jujuy Lunes 30 de Mayo de 2011.
Se realizo del 26 al 28 de mayo
DISCONFORMIDAD DE LOS PRODUCTORES CON UNA PALIDA FERIA DE LLAMA.
SE PUDO OBSERVAR COMO UTILIZARON A LOS PRODUCTORES, ARTESANOS Y AGRICULTORES PARA ARMAR UN CIRCO Y HACER CAMPAÑA DE POLITIQUERIA, DONDE ADEMAS, INCREIBLEMENTE, LAS AUTORIDADES GUBERNAMENTALES PROMOCIONARON LA MINERIA A CIELO ABIERTO.
La jura de los animales de fenotipo k’ara. En la 5 edición de la feria, no se le dio el valor que corresponde
Contra la opinión de mucha gente productora se concreto la quinta edición de la feria andina de la llama, sobre todo que en estos días el intendente de Abra Pampa necesita tanto de concretar cualquier actividad con el fin de hacer campaña de politiquería porque sino se le quema el rancho con todos los problemas a los que no puede dar respuesta.
Y a pesar de todos los cuestionamientos a nivel provincial y sobre todo en la puna; la bajada de línea desde el gobierno provincial, y el intendente de Abra Pampa que es un títere mas la intervención de C.F.I. como ente financiador y según versiones con la necesidad imperiosa de lavar dinero, se conjugaron una vez mas en la concreción de este acontecimiento que involucro a agricultores y artesanos de varios departamentos de la provincia, pero la decepción de estos paso por la desorganización “porque no encontrábamos a nadie que organice, que diga donde teníamos que ubicarnos siquiera” otros mencionaron “no pudimos conseguir un espacio para ubicarnos para vender nuestros productos y quedamos afuera”, pero sin embargo eso no era todo porque en el ámbito ganadero solo hubo algunos productores de Cochinoca, Rinconada, Yavi y Santa Catalina que a pesar de eso fue bastante pobre ya que podemos mencionar que hubo productores que trajeron hasta 12 animales a la feria, “claro, así cualquiera junta animales para una feria”, dijo un productor que no participo, mientras otro menciono “en años anteriores, habían cupos para cada departamento y para cada uno, no se podía traer más de 5 animales por productor, eso permitía que muchos participaran trayendo sus animales; este año se ve que solo algunos trajeron animales”. Por otro lado, se sabía que desde antes de la feria no se iba a seleccionar el fenotipo K’ara (llama para producción de carne), pero no pudieron borrarla porque los animales llegaron y en una desfachatez de la organización decidieron jurarlos a todos juntos, sin categorizarlos y para el colmo, asignarle solo dos premios, una comunera menciono “es increíble, desde hace varios años tratamos de mostrar la biodiversidad de llamas que hay en la puna y los ténicos la siguen negando, recuerdo en las primeras ferias como nos vendieron el ideal de un fenotipo doble propósito decían, pero no se si no se dan cuenta o no quieren reconocer que existen diferentes clases de llamas y que se debe criar de acuerdo al campo que uno tiene; no todos podemos criar al mismo animal, y sin embargo en esta feria vemos como se discrimina a los animales que mas necesitamos nosotros como por ejemplo el Kára, que da más carne que ninguno. Además hay que reconocer que hay otros fenotipos como el suri, el wacaya, el intermedio, el Tampulli; en esta feria ni siquiera explicaron que fenotipo estaban seleccionando, y claro si meten dos ingenieros agrónomos para jurar…, es obvio que van a seleccionar cualquier cosa”. Pero los cuestionamientos no quedaron allí, porque además de ver estas realidades que mencionaba la gente se sumo lo peor visto en los últimos años, teniendo que ver con los campeones de la feria y fue reflejado en las palabras de una productora artesana “no puedo creer que salgan este tipo de animales campeones, del tipo suri, y dicen que quieren fortalecer los microemprendimientos, como así? Los campeones no reflejan la necesidad del artesano porque esa fibra no nos sirve, es industrial. Nos preguntamos con qué criterio eligen estos jurados? Estamos cansados de ver que siempre nos engañen, no voy a decir que los animales campeones son malos, veo que son excelentes animales pero dentro de su fenotipo, si se busca fortalecer al productor de la región porque no es un campeón un K’ara o un tampulli, que son los animales más adecuados por allí para producir en los diferentes lugares”. Sin embargo fue así, terminaron dando los campeones a animales que producen fibra para las maquinas y no para los artesanos y en carne producen muy por debajo de otros fenotipos; lo que muestra que se eligió solo por la lindura del los animales y no pensando en una proyección al fortalecimiento de la ganadería regional puneña.
El sábado en el acto central de la feria se dieron cita autoridades del gobierno provincial como el senador radical Gerardo Morales, el presidente de la cámara de diputados de la nación Eduardo Fellner, entre otros, y nuevamente los productores vieron como se los ninguneaba, sin siquiera darles la posibilidad de que alguno de ellos exprese algún discurso, a lo cual uno dijo “peor que peor, vemos como nos utilizan para mostrar todo lo nuestro y ver como otros se llevan los laureles”, sin embargo la decepción total se dio cuando todos los encargados al hacer uso de la palabra dijeron estar de acuerdo con la ganadería y los emprendimientos mineros a cielo abierto en la puna. Muchos participantes no lo podían creer “no entendemos, la verdad, al final que tipo de gobierno tenemos? Como es eso de que están de acuerdo con la minería? La minería que destruye, contamina y saquea y mucho más. Me da pena que nuestras autoridades piensen de esa manera porque se ve que piensan en su bolsillo, nada mas, donde está el futuro de todos? Hasta entre a dudar si son conscientes de todo los que avalan, porque no piensan en las futuras generaciones?” Si de decepciones hablábamos, otro entrevistado por este medio dijo “necesitamos que los precios de la carne mejore, necesitamos que los precios de la fibra mejore, necesitamos muchas cosas en el campo y no que se haga un circo de propaganda, utilizando a todos y que ellos se lleven los laureles y mas encima se llenen los bolsillos”. Más claro no podía ser. Y como mencionamos al principio, que fue toda una movida para hacer campaña política, con un intendente de Abra Pampa, promocionando para que “Eduardo Fellner vuelva conducir los destinos de esta provincia como gobernador”, tal como lo dijo. Al ser consultada una autoridad comunitaria, dijo “Las comunidades y productores no olvidaremos nunca que Fellner fue uno de los gobernadores que nos negó el derecho al Territorio, (- por eso en el 2006 hicimos el segundo malón de la paz) como ahora lo hace Barrionuevo, y vemos como al intendente de Abra Pampa no le interesa los problemas del campo porque utiliza la ocasión para hacer campaña de politiquería”.
Las múltiples falencias del Gobierno actualmente, quedaron a la vista y la gran mayoría de los productores en disconformidad con la forma de la organización, varios mencionaron por ejemplo “no sabemos quién es el que dirige cada cuestión aquí, es todo un despelote, no sabemos dónde encontrar respuestas”. Al encontrar uno de los comuneros recogimos esta opinión “cuando hace unos días publicamos una carta abierta contra esta feria, no lo hicimos porque no queremos que se haga la feria, sino en la forma que se hacia, tenemos experiencia en ferias y le pedimos al Gobierno que ya estamos preparado para organizarla nosotros pero se ve que ellos ganan mucha plata haciendo esto por eso no quieren que la organicemos nosotros. Pero sobre todo queremos que la feria sea diferente, que haya participación de muchos productores, que vea la diferentes variedades de animales que tenemos, que se dé lugar al intercambio, a la compra, a la venta de animales y eso acá no te lo permiten , a tener jurados como corresponde, con una visión a un desarrollo en la puna, y no que nos engañen con un fenotipo que a la mayoría no nos sirve, queremos que la feria se maneje con transparencia, antes de feria, porque después cualquiera puede dibujar números, ni siquiera el valor de los premios se dieron a conocer. Pero después dicen que trabajan en pos del campo, vemos como todo es una gran mentira”. Además una productora menciono “les pedimos a muchas instituciones que se expidieran si estaban a favor o en contra y nadie dijo nada pero vimos como algunas fueron parte de esta feria, y se los vio trabajando, prácticamente siendo cómplices de la utilización a los productores, y sin embargo a lo largo de todo el año cuando van a las comunidades dicen que están a favor de los pequeños productores y en esta feria vimos otra cosa, como corren para y patean a favor de otros y los pequeños productores no les importamos, y ellos saben mejor que nosotros lo que pasa , no? ”, finalizo diciendo.
En un clima de mucha tensión, donde el gobierno municipal ni siquiera puede darle respuestas a los productores que fueron perjudicados por la matanza de llamas por los perros que salen de Abra Pampa a los alrededores. Por otro lado, el precio de la carne que en vez de aumentar como cualquier producto sigue en lo mismo o peor baja aun mas, y ni que hablar del precio de la fibra de llama, como se mencionaba, prácticamente los productores sienten que la terminan regalando por los míseros precios que se pagan, y la cuestión de fondo, en la jurisdicción de Abra Pampa ni siquiera existe un plan de sanidad animal, que garantice el control de enfermedades, a pesar de que existe un cuerpo de promotores, que obviamente, al no tener muchos recursos hace lo que puede. Y ni siquiera los veterinarios emitieron opinión al respecto a pesar que los productores les compran productos a lo largo de todo el año.
Y la feria concluyo con muy poca participación, se veía claramente que era una feria no sentida, con mucho glamour pero sin la esencia que solo la gente andina le puede dar en este caso. Donde además los medios locales y provinciales hablaran del “éxito” de la feria porque son oficialistas y nunca publicarán la palabra de los pequeños productores. Pero la temática seguirá dando mucho que hablar teniendo en cuenta que hubo un compromiso que asumieron desde la intendencia, que para el 10 de junio se realizara una reunión conjunta con las instituciones intervinientes en la feria para hacer una rendición de todo los movimientos, veremos, si esto al menos, se cumple.
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